قناة الوجود

مدخل الإستجابة  : فقه الأسرة: الطلاق "الأحكام والمقاصد " قالى تعال :    " وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ". النص الأول : "   عنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر رضي الله عنهما    ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ    ". الإشكالية  : أحكام الطلاق . المفردات : -  تسرحوهن : ترلوهن -  أجلهن       : العدة -  تعتدوا       : الظلم -  يمس        : المعاشرة الزوجية المضامين : _  أحكام وشروط الطلاق _  أحكام العدة وفوائدها الت

الظاهرة الإمبريالية في أواخر القرن 19م ومطلع القرن 20م تمهيد إشكالي  :     أدت التطورات التي شهدها العالم الرأسمالي خلال القرن19م ومطلع القرن20م إلى ميلاد حركة توسعية إمبريالية قادتها الدول الصناعية الأوروبية لفرض هيمنتها على العالم،واعتمدت في ذلك على أساليب متعددة ونتج عن ذلك تغير في الخريطة السياسية . -  ماهي دوافع ومبررات الحركة الإمبريالية خلال القرن19م ؟ -  ماهي الوسائل والأساليب التي وظفتها الامبريالية لتحقيق أهدفها ؟ -  ما نتائج التوسعات الامبريالية على الخريطة السياسية للعالم ؟ І- أهم دوافع الحركة  الامبريالية والمبررات التي روجتها لإخفاء طابعها التوسعي : -  أهم دوافع الحركة  الامبريالية في أوروبا خلالالقرن19م  :       تعددت دوافع الحركة الامبريالية ومن أهمها  : _  دوافع اقتصادية   : استهدفت الدول الصناعية للحصول على أسواق جديدة وتوظيف رؤوس الأموال في المستعمرات للحصول على المزيد من الأرباح، لأن ضعف القدرة الشرائية للعمل والسياسة الحمائية حالت دون تصريف فائض الإنتاج . _  دوافع سياسية    : رغبة الدول الرأسمالية في تكوين إمبراطوريات استعمارية كبرى خار

مدخل التزكية  :                               الإيمـــان والعلـــــــــــم   قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :                              "  قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ  ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ». قال تعالى: " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ  " . قال تعالى : " وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ  ". الوضعية  : كثير من الناس يعتقدون أن حقائق العلم الحديث تتعارض مع قضايا الإيمان لهذا نجد بعض العلماء البارزين في العلوم المادية والإنسانية يذكرون ذكرة الإيمان  . الإشكالية: تعارض العلم مع ال